تبليغاتX
ظهور
 
در اين هنگام غضب خداوند و خشم مهدي(ع) و سپاهيانش بر سفياني و هم پيمانان وي فرو مي‌بارد، نشانه‌ها و معجزات الهي به دست مهدي(ع) آشکار مي‌شود. سختي و تيره روزي به سفياني و حاميان يهودي و رومي‌اش روي مي‌آورد و به بدترين شکل شکست مي‌خورند. سرانجام، سفياني به دست يکي از سپاهيان امام مهدي(ع) دستگير مي‌شود و طبق نقل روايات، در کنار درياچة طبريه يا در ناحية ورودي قدس به هلاکت مي‌رسد


مسجدالأقصي، واقع در شهر مذهبي بيت‌المقدس مسجدي است كه از ديرباز تاكنون مورد توجه مسلمانان و ديگر ملت‌ها مي‌باشد. بيت‌المقدس از جمله شهرهاي مهم جهان است و به پرستشگاه انبيا معروف و نام‌هاي ديگر ش اورشليم و ايليا است. مثلاً ناصر خسرو در سفرنامه‌اش مي‌نويسد:
ادامه مطلب
نوشته شده توسط بابک داورمنش  | لینک ثابت |

حدیثی در مورد صداقت و وفا سه شنبه 1387/08/28 18:3
امام سجّاد (عليه‌ السلام):
خَيْرُ مَفَاتِيحِ الأُمُورِ الصِّدْقُ، وَخَيْرُ خَواتِيمِهَا الوَفَاءُ.
بهترين آغاز برای كارها راستی و بهترين پايان برای آن وفاداری است.
The best opening to any job is truthfulness, while the best ending is loyalty.
بحارالأنوار، ج 75، ص 161
نوشته شده توسط بابک داورمنش  | لینک ثابت |

بنا بر گزارش‌هاي مشهور تاريخي شهر کوفه در سال هفدهم هجري با انتخاب سلمان و حذيفه ساخته شد ليکن بنا بر روايات متعدد اين منطقه قدمتي به عمر بشريت دارد و حتي بنا بر برخي روايات، مسجد جامع کوفه منزل پيامبراني چون حضرت آدم و نوح بوده است.

پس از اسلام، پايتختي اين شهر در دورة اميرالمؤمنين(ع) جايگاهي ممتازتر از پيش يافت. پس از آن در دورة امام مجتبي(ع) و خصوصاً شهادت سيّدالشهداء(ع) در کانون توجهات قرار گرفت. در طول سال‌هاي پس از آن تا ظهور امام عصر(ع) همواره محلّ سکونت، اجتماع و توجه شيعيان بوده است.

رسول‌ اكرم(ص) در حديثي طولاني‌ خطاب‌ به اميرمؤ‌منان(ع) فرمودند: «خداوند ولايت‌ تو را به‌ آسمان‌ها عرضه‌ نمود، آسمان‌ هفتم‌ سبقت‌ جست، پس‌ آن‌ را با عرش‌ زينت‌ بخشيد... آنگاه‌ كوفه‌ سبقت‌ جست، پس‌ آن‌ را با وجود تو زينت‌ بخشيد».1
امير مؤ‌منان(ع) در مورد پيوند ناگسستني‌ خود با كوفه‌ مي‌فرمايد: «اينجا شهر ما، جايگاه‌ ما و اقامتگاه‌ شيعيان‌ ماست».2
ادامه مطلب
نوشته شده توسط بابک داورمنش  | لینک ثابت |

محل اقامت امام عصر(ع) پنجشنبه 1387/08/23 10:45
«طيبه» يكي از نام‏هاي مدينه طيبه است. اين روايت دلالت مي‏كند كه آن حضرت‏(ع) غالباً در اين شهر و در حوالي آن است. همچنين دلالت مي‏كند كه همواره با ايشان سي نفر از ياران خاصشان هستند و اگر يكي از آنها بميرد، كس ديگري جاي‏گزين او مي‏شود.


موضوع محل اقامت و سكوت امام مهدي‏(ع) در زمان غيبت از جمله موضوع‏هايي است كه ذهن بسياري از مردم را به خود مشغول داشته است و معمولاً در مجالس و محافل مهدوي مورد پرسش قرار مي‏گيرد.
ادامه مطلب
نوشته شده توسط بابک داورمنش  | لینک ثابت |

در باب حوادث آخرالزمان، در بين احاديث به احاديثي برمي خوريم که در آنها از قبيله‌اي به نام «بني‌کلب» صحبت شده و وقايع مهمي به اين قبيله نسبت داده شده است. قبيلة بني‌کلب که در روايات از اعضاي آن به عنوان «داييان سفياني» نيز سخن به ميان آمده است، نقش مهمي در وقايع آخرالزمان و زمان نزديک به ظهور بازي مي‌کنند.
شناخت تحولات منطقه و جهان و بررسي آنها از ديدگاه روايات اسلامي، از اهميت بسياري برخوردار است. اين مهم از يک سو ما را گوش به زنگ کرده و متوجه مسئوليتي که در جهت زمينه سازي براي ظهور آقا امام زمان(ع) داريم مي‌نمايد و از سوي ديگر در مقابله با پيشامدهاي سخت آخرالزمان و ايام نزديک ظهور آن حضرت ياري مي‌کند.


ادامه مطلب
نوشته شده توسط بابک داورمنش  | لینک ثابت |

نهي از تعيين وقت براي ظهور پنجشنبه 1387/08/16 9:33
تعيين وقت براي ظهور جايز نيست و براساس روايات معصومين‏(ع)  ما وظيفه داريم كساني را كه به تعيين وقت براي ظهور مي‏پردازند تكذيب كنيم. در اينجا براي آشنايي شما عزيزان به برخي از اين روايات اشاره مي‏كنيم.


تعيين وقت براي ظهور جايز نيست و براساس روايات معصومين‏(ع)  ما وظيفه داريم كساني را كه به تعيين وقت براي ظهور مي‏پردازند تكذيب كنيم. در اينجا براي آشنايي شما عزيزان به برخي از اين روايات اشاره مي‏كنيم.امام صادق‏(ع)  در روايتي خطاب به محمدبن مسلم مي‏فرمايد:
 اي محمد! هر كس براي تو خبري از ما درباره تعيين وقت [ظهور] نقل كرد در تكذيب او درنگ نكن؛ زيرا ما [اهل بيت] براي هيچ‏كس وقت ظهور را تعيين نكرده‏ايم.
در روايات ديگري وقتي «مِهزَم» به امام صادق‏(ع)  عرض مي‏كند:
فدايت شوم، در مورد اين امري كه ما در انتظار آنيم، مرا آگاه كنيد كه چه زماني واقع مي‏شود؟

آن حضرت مي‏فرمايد:
اي مهزم! آنان كه [براي اين امر] تعيين وقت مي‏كنند دروغ مي‏گويند و آنها كه [در اين امر] شتاب مي‏كنند نابود مي‏شوند و كساني كه تسليم مي‏شوند نجات مي‏يابند.
همچنين در توقيعي كه از ناحيه مقدسه صاحب‏الزمان‏(ع)  در پاسخ به پرسش‏هاي «اسحاق بن يعقوب» وارد شده، چنين مي‏خوانيم:
اما آشكار شدن فرج، به اراده خداوند است و آنان كه [براي ظهور] وقت تعيين مي‏كنند دروغ مي‏گويند.
توجه به روايات يادشده به‏خوبي اين نكته را بر ما روشن مي‏سازد كه ما، نه تنها حق نداريم به استناد برخي رويدادهاي اجتماعي و يا حوادث طبيعي به پيش‏بيني زمان ظهور و تعيين وقت براي آن بپردازيم؛ بلكه بر ما لازم است ادعاي كساني را كه مدعي دانستن زمان ظهورند تكذيب كنيم و جلوي نشر اين‏گونه ادعاها را بگيريم.
فلسفه اين حكم نيز روشن است؛ شما تصور كنيد اگر هر از چندي زماني براي ظهور تعيين شود و ظهور به وقوع نپيوندد چه پيش خواهد آمد. آيا مردم رفته رفته نااميد نمي‏شوند و اعتقاد خود را نسبت به اصل انديشه مهدويت و ظهور منجي از دست نمي‏دهند؟! بنابراين بايد بسيار مواظب بود و اجازه نداد كه «انتظار فرج» به عنوان ارزشمندترين سرمايه اعتقادي شيعه در عصر غيبت، بازيچه دست جاهلان يا شهرت‏طلبان گردد.

ظهور را از نزديك ببينيم
اگر چه ما از تعيين زمان براي ظهور نهي شده‏ايم اما اين بدان معنا نيست كه با موضوع ظهور به عنوان واقعه‏اي دور از دسترس كه در آينده‏اي دور و نامعلوم به وقوع مي‏پيوندد برخورد كنيم، بلكه بايد همواره خود را در چند قدمي ظهور ببينيم و اميدوار باشيم كه در زمان حيات خود، ظهور حضرت حجت‏(ع)  را درك كنيم.
اين نكته‏اي است كه از مجموع رواياتي كه در اين زمينه از ائمه معصومين‏(ع) نقل شده استفاده مي‏شود؛ كه از جمله مي‏توان به بخشي از دعاي عهد كه از امام صادق‏(ع)  نقل شده، اشاره كرد. در بخشي از دعاي يادشده چنين مي‏خوانيم:
 بار خدايا! اندوه ودلتنگي اين امت را باحضور وليّ خود برطرف‏ساز و در ظهور او شتاب كن. ديگران ظهور او را دور مي‏بينند ولي ما آن‏را نزديك مي‏بينيم... .

پی نوشت:
برای مطالعة بیشتر ر.ک:معرفت امام زمان(ع)
و تکلیف منتظران، ابراهیم شفیعی سروستانی


 

ماهنامه موعود شماره 90
نوشته شده توسط بابک داورمنش  | لینک ثابت |

موسسه وقف و میراث"الاقصی" نسبت به ساخت بزرگ ترین کنیست یهودی، نزدیک مسجد عبد الله بن عمر در منطقه الشرف واقع در قدس هشدار داد.
به گزارش شبستان، موسسه وقف و میراث "الاقصی" اعلام کرد: مقامات رژیم صهیونیستی به ساخت بزرگ ترین کنیست یهودی گنبددار، نزدیک مسجد عبد الله بن عمر معروف به مسجد عمری صغیر در منطقه الشرف واقع در قدس اقدام كرده اند.
موسسه الاقصي به نقل از اهالي شهر قدس گفت: اين كنيست قرار است بر روي منازلي كه سال 1967 ميلادي از سوي صهيونيست ها ويران شده، ساخته شود.
هدف از ساخت این کنیست به عنوان بلند ترین ساختمان شهرک قدیمی قدس، بد جلوه دادن منظره عمومی مسجد الاقصی است.
موسسه الاقصی همچنین در گزارشی اعلام کرد: محافل یهودی این ساختمان را به منزله هیکل صغیر در مقابل سومین معبد موهوم سلیمان می دانند.
بنابر گزارش خبرگزاری امارات (وام)، زکی اغباریه، رییس موسسه وقف و میراث الاقصی از کشورهای عربی واسلامی خواست تا به برنامه های عملی خود، براي حمایت و جلوگیری از یهودی سازی در قدس جامه عمل بپوشانند.
موسسه الاقصی اعلام کرد: مسجد عمری بیش از 40 سال است که بسته شده و مقامات رژیم صهیونیستی از آن زمان به بعد از ورود نمازگزاران به مسجد جلوگیری کرده و اجازه مرمت این مکان را نمی دهند.

نوشته شده توسط بابک داورمنش  | لینک ثابت |

حدیثی در مورد برخورد خوب پنجشنبه 1387/08/16 9:29

برخورد خوب
امام صادق (عليه‌ السلام):
مُجَامَلَةُ النّاسِ ثُلْثُ العَقْلِ.
برخورد خوب با مردم، يک سوم خردمندی است.

Treating others well comprises a third of wisdom.
کافی، ج 2، ص 643
نوشته شده توسط بابک داورمنش  | لینک ثابت |

بيست و هفتمين نشست از سلسله نشست‌هاي ماهانه فرهنگ مهدوي، ساعت چهارده و سي دقيقه  پنجشنبه 30 آبان ماه ، با موضوع «شيطان پرستي و شيطان پرستان مدرن»، در سالن آمفي تئاتر كانون پرورش فكري كودكان و نوجوانان واقع در خيابان حجاب برگزار خواهد شد.


در اين همايش استاد اسماعيل شفيعي سروستاني، به ايراد سخنراني خواهد پرداخت. نمايشگاه عرضه کتب و لوح فشرده از برنامه‌هاي جانبي اين نمايشگاه خواهد بود.

شايان ذکر است اين سلسله نشست‌ها آخرين پنج‌شنه هرماه از طرف موسسه فرهنگى موعود در محل تالار آفرينش‌هاى فرهنگى و هنرى کانون واقع در خيابان حجاب برگزار مى‌شود.

همچنين عموم علاقه‌مندان از همه نقاط کشور مى‌توانند لوح فشرده تمام نشست‌ها را از طريق پست دريافت نمايند.

عناوين و سخنرانان نشست‌هاى برگزار شده:

1. غرب و آخرالزمان، استاد اسماعيل شفيعى سروستاني؛

2. اسلام و آخرالزمان، حجت‌الاسلام على کوراني؛

3. آخرالزمان و نشانه‌هاى ظهور، حجت‌الاسلام على اکبر مهدى پور؛

4. ارتباط معنوى با ساحت قدس مهدوي، استاد حجت‌الاسلام مسعود عالي؛

5. معرفت امام عصر(ع)، حجت‌الاسلام سيد مهدى ميرباقري؛

.6 راز غيبت، دکتر ابراهيم شفيعى سروستاني؛

.7 ايدئولوژى آرمگدون، استاد اسماعيل شفيعى سروستاني؛

.8 آخرالزمان بر پرده رسانه‌هاى غربي، محمدرضا اسلاملو؛

.9بشارت به منجى موعود، حجت‌الاسلام على اکبر مهدى‌پور؛

10. موعود اسلام (جشن نيمه شعبان)، حجت‌الاسلام فاطمى‌نيا؛

11. موعود قرآن، حجت‌الاسلام سيد مهدى حائرى قزويني؛

12. انتظار، از استضعاف تا اقتدار، حجت‌الاسلام عباس پسنديده؛

13. مثلت مقدس (راز دشمنى غرب عليه اسلام و مسلمانان)، استاد اسماعيل شفيعى سروستانى؛

14. خانواده مهدوي؛ خانواده منتظر،دکتر غفراني؛

15. دين آينده و آينده دين،حجت‌الاسلام و المسلمين دکتر حميد کثيري، استاد دانشگاه LSU اتريش؛

16. جوانان و فرهنگ انتظار؛ حجت الاسلام پناهيان؛

17. چرا بايد از امام مهدي (ع) گفتگو كرد؟؛ حجت الاسلام زابلي؛

18. فرقه‌هاي نوظهور در جهان غرب و اسلام‌گرايي معاصر؛ دكتر حيدررضا ضابط؛

19. تشرفات، بين نفي و اثبات (ديدار با امام زمان عليه السلام، آري يا خير؟)؛

20. فرقه سازي استعمار در جهان اسلام، با سخنراني سيد هادي صالحي؛

21. فرقه‌سازي معاصر، با سخنراني اسماعيل شفيعي سروستاني؛

22. فرقه‌سازي شبه عرفاني در جهان معاصر، با سخنراني دکتر محمد تقي فعالي؛

23. آخرالزمان و بازي‌هاي رايانه‌اي، با سخنراني مهندس مهدی حق وردی طاقانکی؛

25. با امام حسين ع تا امام مهدي (ع)، با سخنراني سيد مجتبي حسيني.

26. مهدويّت و مسئلة بابيّت.
نوشته شده توسط بابک داورمنش  | لینک ثابت |

تلاش برای خانواده سه شنبه 1387/08/14 18:41

امام صادق (عليه ‌السلام):
الكادُّ عَلی عِيالِهِ كَالمُجاهِدِ فِي سَبيلِ اللهِ.
کسی که برای خانوادۀ خود تلاش می‌کند همچون کسی است که در راه خداوند جهاد می‌کند.

He who strives to earn money for [the comfort of] his family is like one who fights in the way of Allah.
كافی، ج 5، ص 88
نوشته شده توسط بابک داورمنش  | لینک ثابت |

به درستی كه از برای خداوند تعالی حرمی است كه او مكه است، و از برای حضرت رسول صلی الله علیه وآله حرمی است كه او مدینه است، و از برای حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام حرمی است كه او كوفه است، و از برای ما اهل بیت حرمی است كه او قم است. زود است دفن شود در او زنی از فرزندان من كه اسم او فاطمه است: «من زارَها وَجَبت له الجنّة؛ كسی كه زیارت كند او را، بهشت بر او واجب است».



در كتاب تحفة المظفریه فی تذكرة اولاد الائمة در شرح اولاد حضرت امام همام موسی الكاظم علیه‌السلام ذكر شده كه در ثواب زیارت حضرت فاطمه معصومه علیهاالسلام مدفونه در قم، چهار حدیث از سه امام وارد شده است.
1- از حضرت امام جعفر صادق علیه السلام كه می‌فرماید: به درستی كه از برای خداوند تعالی حرمی است كه او مكه است، و از برای حضرت رسول صلی الله علیه وآله حرمی است كه او مدینه است، و از برای حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام حرمی است كه او كوفه است، و از برای ما اهل بیت حرمی است كه او قم است. زود است دفن شود در او زنی از فرزندان من كه اسم او فاطمه است: «من زارَها وَجَبت له الجنّة(1)‌؛ كسی كه زیارت كند او را، بهشت بر او واجب است»، و در خبر دیگری آمده است: «اِنَّ زیارتها تعادل الجنّة.»(2)
2- از حضرت علی بن موسی الرضا علیهماالسلام در جواب سعد بن سعد كه سؤال می‌كند از فاطمه دختر موسی بن جعفر علیهماالسلام، می‌فرماید: «من زارها فله الجنة»(3)؛ كسی كه زیارت كند او را به بهشت می‌رود.
3- نیز از آن حضرت است كه می‌فرماید به سعد، از ما نزد شما قبری است؟ عرض می‌كند: بلی، پدر و مادرم به فدای تو باد! فاطمه دختر موسی بن جعفر است؟ می‌فرماید: «من زارها عارفاً بحقها فله الجنة»(4)؛ كسی كه با معرفت و شناخت ایشان را زیارت كند، پاداشش بهشت است.
4- حضرت امام محمد تقی علیه السلام می‌فرماید: «من زار عمّتی بقم فله الجنّة»(5)؛ كسی كه زیارت كند عمه مرا در قم، بهشت برای او است. 

پی‌نوشت‌ها:
1- بحارالانوار، ج 48، ص 316 - 317.
2- مفاتیح الجنان، ص 1023؛ بحار، ج 48، ص 317.
3- بحارالانوار، ج 48، ص 316 - 317.
4- بحارالانوار، ج 48، ص 316 - 317.
5- همان، ج 102، ص 265 - 266.
 
منبع:
شرح احوال حضرت فاطمه معصومه علیهاالسلام و امامزادگان شهر قم، تألیف شیخ محمدجواد شاه عبدالعظیمی .
تبيان
نوشته شده توسط بابک داورمنش  | لینک ثابت |

ماء معین پنجشنبه 1387/08/09 17:22
در سوره ی ملک، آیه ی 30 آمده است:
«قل أرَأیتُم اِن أصبَح مأواکُم غوراً فَمَن یأتیکم بُماءٍ مَعین»
بگو اگر آبهای سرزمین شما فرو رفت، چه کسی برای شما آب روان می آورد؟
 
از امام رضا (ع) درباره ی این آیه پرسیدند، فرمود:

« مأواکم یعنی ابوابکم، که مراد از آن امامان هستند که هر کدام ابواب الهی بین او و خلق اویند. اگر هر کدام از این درهای رحمت الهی بسته شود، سرچشمه ی حیات معنوی انسان بسته می شود.»
 
امام باقر (ع) نیز درباره ی این آیه فرمودند:
«این آیه درباره ی قائم نازل شده است. اگر امامتان از شما غایب گردد و ندانید کجاست چه کسی برای شما امام می فرستد که اخبار زمین و آسمان و حلال و حرام خداوند را برای شما بیاورد؟ سوگند به خدا، تاویل این آیه نیامده و سرانجام خواهد آمد.»
 از این دو حدیث برمی آید که «ماء معین» که معنای آب گوارا و جاری در زمین است یکی از القاب امامان و به نقل از امام باقر(ع) یکی از القاب امام عصر (ع) است. 
از پیامبر (صلوات الله علیه) پرسیدند: 
مهدی کیست؟ 
حضرت فرمودند: 
«خداوند تبارک و تعالی با من پیمان بسته که از صلب حسین، نه امام بیرون آورد و نهمین آنها از مردم پنهان می شود.» 
سپس همین آیه را تلاوت کردند و فرمودند: 
«غیبتی طولانی دارد، به گونه ای که گروهی از عقیده شان برمی گردند و گروه دیگر ثابت قدم می مانند. پس وقتی آخر الزمان شود، خروج کند و دنیا را پر از قسط و عدل می کند، همان طور که از ظلم و جور پر شده است.»
بنابراین ظاهراً این آیه مربوط به آب جاری است که مایه ی جبات موجودات است و باطن آیه مربوط به امام عدالت گستر و عالم است. 
وجه تسمیه به آب (ماء) شاید این باشد که آب رحمت الهی است و مایه ی حیات مادی انسانهاست. و بدون آب نمی توان زندگی کرد، امامان معصوم نیز رحمت خداوند و وسیله ای برای وجود حیات روحانی انسانها و سلامت جامعه اند.
آب وسیله ای برای زدودن پلیدی های درونی و شرک و جهل و گناه.
آب با فرو رفتن به زمین ذخیره می شود تا در هنگام نیاز موجودات زنده ازآن بهره مند شوند و برای دست یافتن به این آب نیاز به تلاش و کوشش و جستجوست.
 
منابع:
1. نجم الثاقب، طبرسی نوری
2. موعود نامه، مجتبی تونه ای
نوشته شده توسط بابک داورمنش  | لینک ثابت |

حدیث : برخورد خوب پنجشنبه 1387/08/09 17:20

امام صادق (عليه‌ السلام):
مُجَامَلَةُ النّاسِ ثُلْثُ العَقْلِ.
برخورد خوب با مردم، يک سوم خردمندی است.

Treating others well comprises a third of wisdom.
کافی، ج 2، ص 643

نوشته شده توسط بابک داورمنش  | لینک ثابت |

مديرعامل مؤسسه فرهنگی «ترجمان وحی» از راه‌ اندازی پايگاه اينترنتی ترجمه قرآن خبر داد.
به گزارش ايكنا، شعبه مؤسسه علمی ـ فرهنگی دارالحديث، حجت‌الاسلام و المسلمين «محمد نقدی»، مديرعامل مؤسسه فرهنگی «ترجمان وحی» با بيان اين مطلب گفت: علاقه‌مندان می‌توانند برای مشاهده اين پايگاه اينترنتی به نشانی www.cthq.ir مراجعه كنند.

وی افزود: اين مؤسسه 2 هزار مقاله مكتوب قرآنی، هزار مقاله ديجيتالی و تعداد زيادی مقاله نقد و بررسی ترجمه‌های قرآن كريم را تهيه كرده كه می‌تواند راه‌گشای محققان‌، پژوهشگران و قرآن‌پژوهان شود.
همچنين نقدی از ترجمه قرآن به زبان‌های فرانسوی، انگليسی و اسپانيولی در اين مؤسسه خبر داد و تصريح ‌كرد: اين مركز هم‌اكنون مشغول ترجمه قرآن به زبان‌‌های چينی، اردو و پشتو است.

مديرعامل مؤسسه ترجمان وحی خاطرنشان كرد: اين مؤسسه تاكنون ترجمه قرآن كريم را به 107 زبان زنده جهان گردآوری كرده است كه امسال نيز اين مجموعه در نمايشگاه بين‌المللی قرآن به نمايش گذاشته شد.
نوشته شده توسط بابک داورمنش  | لینک ثابت |

و روشني قلب را جستجو نمودم، پس آن را در انديشيدن و گريستن يافتم.
و روشني رخسار را جستجو نمودم، پس آن را در نماز شب يافتم.و خوشنودي خدا تعالي را جستجو نمودم، پس آن را در نيكي به پدر و مادر يافتم.


امام صادق عليه‌السلام فرمودند:

1- طلبتُ الجنة، فوجدتها في السخأ:بهشت را جستجو نمودم، پس آن را در بخشندگي و جوانمردي يافتم.

2- و طلبتُ العافية، فوجدتها في العزلة:و تندرستي و رستگاري را جستجو نمودم، پس آن را در گوشه‏گيري (مثبت و سازنده) يافتم.

3- و طلبت ثقل الميزان، فوجدته في شهادة «ان لا اله الا الله و محمد رسول الله»: و سنگيني ترازوي اعمال را جستجو نمودم، پس آن را در گواهي به يگانگي خدا تعالي و رسالت حضرت محمد (صلي‌الله‌عليه‌و‌آله) يافتم.

4- و طلبت السرعة في الدخول الي الجنة، فوجدتها في العمل لله تعالي: سرعت در ورد به بهشت را جستجو نمودم، پس آن را در كار خالصانه براي خداي تعالي يافتم.

5- و طلبتُ حب الموت، فوجوته في تقديم المال لوجه الله: و دوست داشتن مرگ را جستجو نمودم، پس آن را در پيش فرستادن ثروت (انفاق) براي خشنودي خداي تعالي يافتم.


برگ عيشي به گور خويش فرست        كس نيارد ز پس، تو پيش فرست
 

6- و طلبت حلاوة العبادة، فوجدتها في ترك المعصية: و شيريني عبادت را جستجو نمودم، پس آن را در ترك گناه يافتم.

7- و طلبت رقة القلب، فوجدتها في الجوع و العطش: و رقت (نرمي) قلب را جستجو نمودم، پس آن را در گرسنگي و تشنگي (روزه) يافتم.

8- و طلبت نور القلب، فوجدته في التفكر و البكأ: و روشني قلب را جستجو نمودم، پس آن را در انديشيدن و گريستن يافتم.

9- و طلبت الجواز علي الصراط، فوجدته في الصدقة: و (آساني) عبور بر صراط را جستجو نمودم، پس آن را در صدقه يافتم.

10- و طلبت نور الوجه، فوجدته في صلاة الليل: و روشني رخسار را جستجو نمودم، پس آن را در نماز شب يافتم.

11- و طلبت فضل الجهاد، فوجدته في الكسب للعيال: و فضيلت جهاد را جستجو نمودم، پس آن را در به دست آوردن هزينه زندگي زن و فرزند يافتم.

12- و طلبت حدب الله عزوجل، فوجدته في بغض اهل المعاصي: و دوستي خداي تعالي را جستجو كردم، پس آن را در دشمني با گنهكاران يافتم.

13- و طلبت الرئاسة، فوجدتها في النصيحة لعبادالله: و سروري و بزرگي را جستجو نمودم، پس آن را در خيرخواهي براي بندگان خدا يافتم.

14- و طلبت فراغ القلب، فوجدته في قلة المال: و آسايش قلب را جستجو نمودم، پس آن را در كمي ثروت يافتم.

15- و طلبت عزائم الامور، فوجدتها في الصبر:و كارهاي پر ارزش را جستجو نمودم، پس آن را در شكيبايي يافتم.

16- و طلبت الشرف، فوجدته في العلم: و بلندي قدر و حسب را جستجو نمودم، پس آن را در دانش يافتم.

17- و طلبت العبادة فوجدتها في الورع: و عبادت را جستجو نمودم، پس آن را در پرهيزكار يافتم .

18- و طلبت الراحة، فوجوتها في الزهد: و آسايش را جستجو نمودم، پس آن را در پارسايي يافتم.

19- و طلبت الرفعة، فوجدتها في التواضع: برتري و بزرگواري را جستجو نمودم، پس آن را در فروتني يافتم.

20- و طلبت العز، فوجدته في الصدق: و عزت (ارجمندي) را جستجو نمودم، پس آن را در راستي و درستي يافتم.

21- و طلبت الذلة، فوجدتها في الصوم: و نرمي و فروتني را جستجو نمودم، پس آن را در روزه يافتم.

22- و طلبت الغني، فوجدته في القناعة: و توانگري را جستجو نمودم، پس آن را در قناعت يافتم.

قناعت توانگر كند مرد را          خبر كن حريص جهانگرد را

23- و طلبت الانس، فوجدته في قرائة القرآن: و آرامش و همدمي را جستجو نمودم، پس آن را در خواندن قرآن يافتم.

24- و طلبت صحبة الناس، فوجدتها في حسن الخلق: و همراهي و گفتگوي با مردم را جستجو نمودم، پس آن را در خوشخويي يافتم.

25- و طلبت رضي الله، فوجدته في برالوالدين: و خوشنودي خدا تعالي را جستجو نمودم، پس آن را در نيكي به پدر و مادر يافتم.


منبع: مستدرك الوسائل، ج 12، ص 173 - 174، ح 13810.
تبيان
نوشته شده توسط بابک داورمنش  | لینک ثابت |

آموزش حديث به فرزندان چهارشنبه 1387/08/08 19:16

امام صادق (عليه‌ السلام):
بادِرُوا أوْلادََكُم بِالْحَديثِ قَبْلَ أنْ يَسْبِقَكُمْ إلَيْهِمُ الْمُرْجِئَةُ.
در آموزش حدیث به فرزندانتان شتاب کنید پیش از آنکه مرجئه (منحرفان) زودتر از شما به سراغ آنها بروند.

Hasten to teach traditions (of Ahl al-Bayt) to your children before al-Murdji’a (the deviants) corrupt them.
کافی، ج 6، ص 47
نوشته شده توسط بابک داورمنش  | لینک ثابت |